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神童山森林公园

发布:2013-6-24 21:16:14  来源:转载  浏览次  编辑:佚名
    神童山森林公园,位于宁阳县城东,紧靠104国道,北依汶河,南临曲阜,占地十二万亩。园内山、水、 林、村相间,人文景观、自然景观溶为一体。一九九八年七月被山东省林业厅批准为省级森林公园。 神童山,与泰山、徂徕山隔河相望,并称齐鲁三山,处于泰山、曲阜旅游热线的中心。是省级森林公园的核心。 在民俗信仰中,神童山是一座神山,为“混沌之脐'。“混沌脐、元气聚、上生天,下生炮,中生神童。”
    人杰地灵
    宁阳大地沐神山之灵气,纳日月之精华,历朝历代,雄才辈出,屡降神童。四岁让梨,它岁举季的东汉神童孔融;五岁能诗,十岁能文,被称作“建安七子” 之一的刘帧,均生于神童山下;现代“神童”书法家陈晓彦,二岁学书、三岁获全国书法大奖,四岁出版个人书法专集,被西方人誉为“东方奇才”,其祖籍,位于神童山以北的高桥村。自商周以来,出生于神童山脚下的著名历史人物有二十余人,其中有“七太傅”、“四太保”、“六尚书”、“四上将”,当代出现的专家、学者、著名人物不计其数。
    旅游特色
    神童山风光独具,头西尾东,横枕汶泗平原。叠峦峭拔,峡峪幽深,汶水东来,龙脉西去,若游若吟,欲啸欲飞。汉河、马河、圣母池、双龙池环卫于内;九山、灵山、彩山、杏山、皋山、马山拱拜于外,远山近水,相拥相护,仪态万千。
    从山脚至山腰环山四十里,是一条林果带。千亩梨园,万顷枣林,浩黯如海,蔚为壮观。枣树、梨树、柿树大都在百年以上,有些已近千年。几百年的水冲石砸几百军的刀剁斧砍,一次又一次的倾倒,一次又一次的挺起,在几生几死的挣扎中,树们已不再是树,似乎全都变成了精怪,横生斜长,瘢疤满身,朽处着花,枯枝发芽,苍老与青春同在.虬曲与挺拔共生,既奇绝怪异,又和谐自然.只观其树,不问其果就令人 叫绝不已。
    “华山险.黄山秀,赶不上神童山的大石头”。神童山诞生于二十五亿年前,几经地壳变动,数历沧海桑田,亿万年的风雨剥蚀,时光打磨,满山遍野的石头似乎都有了生命,陨星石、仙桃石、卧牛石、蛤蟆石、鲁姑石、金鹿挈子石......维纱维肖,神气活现。神童山的每一块奇石都是一大景观,每块奇石的背后都隐藏着一个优美的故事,都裹协着一个古老的传说,都是一首诗,一支歌
    神童山的动情之处,不在其形,而在真神;不在山角,而在山巅。红孩寺沟幽深,九女堂苍远,黑风口上有风无风黑风怒吼,老寨顶上手可扪天,走进神童山,才能领略到真正的大自然。人迹罕至,远离尘环,置身于此,你的身心将被大山的魂魄所穿透,你将完全的溶化于山林之中。
    神童山是人类童年的摇篮,古老灿烂的大汶口文化就诞生在神童山脚下。山下的黄土地里,掩埋着千古文明;神童山上,至今还留有先民们构筑的石圈、石阵、祭坛。历朝历代的文人墨客,方仙道士,宏儒高僧,或在此居住,或到此一游,留下了众多的人文古迹。魁星阁、翰墨院、晾字台、吟诗亭、孔子暸鲁处、穆桂英的点将台、汉朝古寨、后梁石刻,三圣母殿……各类名胜古迹130余处,丰厚的人文景观.是神童山的一大特点。
    神童山,春季数万亩梨园银装素裹,万顷枣林蝶蜂争蕊,秋天 硕果累累,枣香梨甜。可谓“黄河南隅古驿道,山里山外尽沃土,千载悠悠,神童辈出,英明壮齐鲁”。黄山可以不去、华山可以不看,但神童山不可不游。
    推荐拍摄路线
    1、神童山游览区
    山门停车场——神童山山门——刘帧书画院——仙梨石——神童峰后梁石刻——张登云墓——紫藤园——观音庵——节孝廊——双龙池——槐花峪等景点
    2、十里梨花游览区
    山门停车场——红鸟庄园——梨仙亭——朝阳沟——凤凰山石刻——梨树王等景点
    3、万亩枣林游览区
    葛石镇驻地————枣园山庄————枣园停车场——枣花湖——千亩精品中华大枣园(观光塔、枣树王、大枣文化长廊、王母品枣处、孔子望枣处等景点)。
    4、龙马寨游览区
    龙马寨停车场——龙马寨山门———亲水乐园——大佛———真武大殿——茶园——花果园
    推荐拍摄景点
    1、山门(神童山)
    神童山山门位于刘家庄村东北角80米,距宁磁南路东西垂直距离145米。坊前是宽12米的柏油路,坊基9级白色大理石台阶。两侧镶砌白色大理石抱鼓,抱鼓上镌刻浮云图案。基面用长0.8米,宽0.4米,厚0.25米的白大理石板铺面,平整洁净。1998年3月由宁阳县政府建。
    2、刘桢书画院
    刘桢书画院位于神童山山门以东280米,神童山山峰正西1600米,紧贴登山盘道以南。相传是刘桢少年谈书的地方,公元217年,刘桢死后葬于此,1998年3月刘家庄村民委员会在墓地建刘桢书画院。
    3、观音庵
    观音庵位于神童山之阳,在银龙山东南一三面环山,南临双龙池的山坡上。庵四周紫藤、楗、楝、杨、松、柏、榆茂密;庵东双龙涧槐林蓊郁、庵南双龙池碧波荡漾,正如清光绪年间第三次重修碑文曰:“庵外山水环抱,树木郁苍,望之蔚然深秀,为骚人韵士往往轿榼登临之胜地。”
    4、节孝廊
    节孝廊在观音庵东南侧150米,是一座回廊式仿古建筑。周长80.8米,总建筑面积242.4平方米,1998年4月由程家庄村委会修建。节孝廊内的文化内容由墙上彩绘和廊台上的雕塑两部分组成,分为爱国、孝悌、尊师、信友四个单元。
    5、梨仙亭
    梨仙亭位于神童峰西北1500米的红鸟山上。亭基是高1.8米,边长均6米的大理石台基。亭为四柱四角桃檐形。亭上覆暗红琉璃瓦,檐坊彩绘各种苏云、流火、花鸟草虫图案。在凤鸟图腾中,红鸟司正。因此,俗传红鸟主生。亭下万亩梨园春天梨花如雪海银洋,秋天硕果累累。梨仙亭是春天观万亩梨花,秋尝梨果的最佳去处。
    6、仙梨石
    在青牛石的偏东南方120米处。有人也叫它馒馒石。石弧高18.6米,周长42米,底部平圆,从底向上呈弧形,顶尖,且顶端有一向上翘立的果脐,高30公分左右,无论从那个角度看,它都象是一颗倒立在山脊上的石梨。故刘汝朴先生游此起名仙梨石。如果从100米外远视,顶端果脐不见,它又像是一个馒头,人们叫他馒头石,也有道理。传说它是神童果腹的食品。
    7、双龙池
    双龙池在双龙涧下游,原名山庵水库。汇水面积2万亩,总库容量5万立方米,1957年由黑石乡六村联合修建。1998年神童山森林公园正式命名,查山川志,因观音庵景区东山名青龙山,西山为银龙山,二山之水汇于此,冲掘成池。北宋大中祥符元年宋真宗赵恒又回銮于池南大寺正史有载。是集农田灌溉,池边观光,水中养殖游乐等多种功能于一体的综合风景点。
    8、万亩枣林
    万亩枣林在神童山森林公园中,约占公园人工果林的三分之二,是闻名全国的特色。万亩枣林现有枣林面积8.8万亩,进入盛果期的枣树40万株,在山东省内,葛石镇枣林分布之广,栽培密度之大,大枣品质之优,知名度之高极其少见。
    葛石大枣栽培已有2700多年的历史,《诗经·邱陵歌》中就有记载。北宋皇家大型工具书《太平御览》引《广志》又把葛石大枣誉为“仙人枣”、“王母枣”。中国文学名著《红楼梦》、《水游传》中均有以葛石大枣为素材编纂的生动故事。从中可知万亩枣林的悠久历史、神奇品质。
    万亩枣林游,自古就有文献记载。公元前568年,孔子游葛石枣林,写下了“枳棘载途,弥道覆迩。将伐无柯,患之蔓延”的佳句。唐天宝三年,李白游赋诗“御驾骢骊枣林间,尝罢仙枣不羡仙”的千古名句。北宋1078年,苏轼北上济南时,过枣林赋《浣溪沙》,“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家”的绝唱。1279年农历9月初8,文天祥被元军押解北上大都(现在北京)在此留下的“桑枣人家近,蓬蒿客路长。”的名作早已在山东家喻户晓。清著名诗人程鸣歧有《万枣山房诗》问世,这是一部比较全面地记载万顷枣林生活的史诗。
    9、十里梨花
    十里梨花主要分布于鹿家崖村南、东、北三面,往南辐射到刘家庄、程家庄、黄家峪、黑石铺,北及陈家店、曹家寨、虎城、河洼、古树口。总面积2.4万亩。
    神童山万亩梨园种植历史悠久。唐僖宗末年,鹿氏家族从河南迁居于此,就带来了河南优质梨,从此广为栽培。到明代,河南梨因其形为倒挂金钟,当地人更名金坠梨。金坠梨同当地山中野梨嫁接,又培育出治疗肺心病、气管炎、肺气肿、哮喘,解肺热的铁梨,观赏与食用俱佳的车头梨。明朝就已有十几个品种。神童山的黄梨品质神奇。清乾隆14年,“有一个黄梨一锭金的美称”。 2001年12月,葛石万亩梨花已列入齐鲁四大名花,神童山梨花游也被中国旅游协会、山东省旅游局纳入“齐鲁民间民俗文化游”,正式向全世界推荐。
    10、槐花峪
    槐花峪在观童庵景区双龙涧内。从观音庵正东斜向东北西为银龙山,东为青龙山,山尾至山前4000多米,两山之间谷峪幽邃,峪中以槐树为主,总面积约15000多亩,从1953年大量培植至今已形成铺天盖地的规模。
    仲春行人走在槐花峪,像是泛游于花的海洋之中。迈步之下,山路象一条银灰色的彩带绕涧而行,左弯右绕,盘曲而上,两壁奇峰对峙,怪石嶙峋,涧底卵石铺床,清泉交汇,出涧如线,穿洞象丝,漫坝成瀑,铺溪汇流,击石飞珠溅玉,真是一幅“飒飒雨中,浅玉石溜泻,跳波自相践,白鹭惊复下”的画卷。
山峪花团锦簇,尽收眼底,那难以合抱的老槐,开满了一串串白花,花穗硕肥把老树的旧枝新条压弯。拇指粗的小树也缀满了银花,绽出了绿叶,银花配绿叶,分外妖娆。花下蜂争蝶蕊,游槐花峪,别有一番游趣。
蟠龙山槐花谷面积8000多亩,除槐花居多,其间又有诸多松柏、山桃、水杏、板栗,槐花盛开时,松柏青青,桃杏绯红,红粉白霞与青烟共同占抹成一副山水画,也是神童山一大盛景。
    11、紫藤园
    在观间庵西北角和庵后,有基部直径40厘米以上的古藤1株,20厘米以上的4株,10至20厘米以上的5株,2至10厘米以上的142株。它们有的偃伏于地表,有的覆盖于石上,有的从登山盘道西沿杨树攀至半空后折向路东,又从路东的榆树下俯,形成一道道紫藤自然搭扎的绿色长廊和拱门,更多的是附园中杨、榆、柿、槐、柏爬上空中,初夏紫藤上花团锦簇,清香怡人。盛夏枝繁叶茂,遮天蔽日。深秋藤叶紫红,又别有一番风光。1998年,此处开辟为紫藤园,供游人观赏。
特别是那株古藤缘古莲树扶摇井而上,向西南爬去。楗树以西三株老榆如铁似铜,撑起了250多平方米的紫腾伞盖,树萌下,龙腾泉龙颔缀银滴,珠敲石窦响,泉下一池,水碧如玉,波溢池中。藤东观音庵红墙青瓦与这藤泉组成了一副巧夺天工的山水画。尤其是那古藤密密匝匝,紧紧偎依于古莲子,莲子手牵身带古藤的意境又自然地抒写出观音庵生子追求、母眷子孝的深意。
    12、后梁石刻
    在神童峰峰顶四周。主要石刻年代是龙德元年(公元916年),共252字,如今仍清晰者190字。共6处。
    推荐饭店
    推荐饭店 沙家滨度假村
    1、红鸟庄园
    2、双龙池饭店
    3、龙泉山庄
    4、神泉山庄(清真饭店)
    景点气候
    气候:泰安属暖温带温润性季风气候,四季分明,雨热同季,春季较干多风,夏季高温多雨,秋季天高气爽,冬季冷而少雪,全年平均气温13℃,每年平均    降水量700-800毫米,年内无霜期200多天。
    节庆活动
    天贶节
    农历六月初六
    公元1008年农历六月初六天降天书于泰山,于是宋真宗大举封禅,为感谢上天,不仅在岱庙修建天贶殿,而且定农历六月初六为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日,或晒衣、晒书的日子。
    浴佛节
    农历四月初八
    传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日,用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰的内容,三位一体,自古以来都十分隆重。
    泰山国际登山节
    9月6日—8日
    泰山国际登山节已成为国家体委向全民推荐的健身项目。
    景区美食
    神童山下沙家滨度假村,星级宾馆待遇,新上泰山餐饮中最负盛名的是泰山豆腐宴与野菜宴。历代帝王来泰山,均“食素斋,整洁身心”以示虔诚。泰安风味小有名气,“荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶汤白菜、豆腐丸子、巧炸赤鳞鱼、凉拌鲜黄花菜、凉拌山丁香”等均味道鲜美,清香可口。
    此外,白蜜食、赤磷鱼、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、羊肉串、 烤地瓜等,亦风味独特。泰安煎饼香酥可口。生长于泰山深涧溪中的赤鳞鱼是泰安市特有珍稀鱼种,少刺无腥,味道鲜美,不可不尝。
    景区特产
    肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣,并称“泰山三大特产”;沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦,并称“泰山三宝”。此外,泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨(俗称小白梨)、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等,亦小有名气。
    景区传说
    母造山的传说。据传说,西王母有三个女儿,大女儿金娥、二女儿银娥,都是亲生,三女儿雪娥原来是王母御妹所生。一日西王母酒后游妹宫,见外甥女雪娥长得冰清玉洁、美貌绝伦,且温文儒雅、聪颖伶俐,琴棋书画、堆垒雕琢无所不通,人间六艺无所不晓,于是乘兴收为已女。雪娥从此搬进玉虚宫,朝夕陪“母”伴驾,道家称“三圣母”。
    有一天,西王母命三个女儿造山,大女儿造泰山,二女儿造尼山,三女儿造神童山。
    三圣母不仅聪慧美丽,且心地善良。她想:人神本一家,无人便无神,有人才显神;神赐福于人,人佑护于神,人神谐居才是自然,我要毕终生之睿智,造天下最佳的山林美景,让山民与天神共享,使天地人神四位合一。她殚思竭虑日夜谋划,四处奔波,请南海观音授妙计,让西天如来当参谋,命五岳之神献其长,着能工巧匠贡绝技,运太湖奇石装山林,移黄山异卉饰崖隙,督东海龙王送泉塘、造河流。融天庭宫阙、苏州园林之精为一体建庙设宇,仿龙门石窟、崇山达摩祖洞营仙穴,聘百花仙子、果园神甫养花育林,从蟠桃园引来仙桃、水杏、黄梨、神枣、甜柿、造出了一座高耸入云,瑰丽壮观的神山。但她还因此山地处天庭之北,常年干旱缺水而遗憾。为此,再次驾祥云往南海请云祈雨。
    可巧就在这一天,西王母下界巡视,看过泰山、尼山后,心里倒也如意,她褒奖了大女儿、二闺女后,驾祥云直奔神童山而来。
    呵!真是一座好山!
    展现在西王母眼前的山:奇峰耸峙,摩天接云,奇石玲珑,神形毕肖;秀树灵草,瑰花珍卉布满峰峦叠障。林间飞禽走兽竞奔,崖限幽冥泉涌瀑挂,飞珠溅玉金鸣佩响,瑞霭蒸腾,祥云缭绕。虎啸于岗峦,龙吟在涧渊。百灵歌声清越,樵子嗓门粗犷嘹亮。树下灵芝吐芳,田间五谷溢香,仙果霜熟露零,泉甘水醇胜似美酒琼浆。山上群仙安泰,地下百姓怡然。“真是一座 b 不是天堂胜似天堂的好山”!西王母情不自禁地连声夸赞。
    如今,圣母祠池南仍耸立着唐永泰年间重修的三母殿碑,就是这一传说的佐证。
    文天祥留诗的传说。公元1278年十二月初四,文天祥屯兵潮阳、邹凰,后退海牛,汉奸张弘范乘机尾追,文天祥在五坡岭吃饭时,突然被袭,仓促间不及抵抗被俘。1279年正月,张弘范胁迫文天祥写信劝张世杰投降,文天祥义正辞严地说:“已不能保父母,岂肯劝人背父母乎。”张弘范一再强迫,文天祥怒发冲冠,提笔写下了《过零丁洋》一首千古绝唱。他以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘后几度想自杀均未成功,当他被押解到临安时,绝食8天仍然不死,被元军强行撬开嘴巴进食。文天祥自知自杀殉国无望,更是把生死置之度外,1279年9月初8,神童山的深秋已是满目肃杀的时节,文天祥同元押使来到此地。这时文天祥早知陆秀夫背负宋帝赵昺投海殉国,知抵抗已无所作用,便从容北上。元始祖忽必烈早就知晓文天祥文能安邦、武能定国,是天下少有的奇才,反复晓喻一定安全押解文天祥赴大都(现北京),严诫押解使善待他,并劝他降元。因而这时文天祥晓行夜宿,沿途仍可浏览名胜古迹、奇石大川。登上神童山后,这位南方大贤,被漫山遍野一片玫瑰红的枣林、金黄的梨园,房前、屋后堆积如山的干鲜果品所陶醉。耳听农家村舍的缫车声声,不由得诗兴大发,写下了《过汶河》千古名作。诗曰:“中原方万里,明日是重阳。桑枣人家近,蓬蒿客路长。引弓虚射雁,失马为寻獐。见说今年早,青青苗未秧”。
在神童山峰北卧牛石旁的一石片上,至今留有46个石刻字迹。早晨,特别新雨之后,有“原”、“重阳”、“桑”、“近”等14字还依稀可辨。是人们为缅怀这位伟大的民族英雄而把他的诗作刻于此的义举。
    龙王庙的传说。龙王庙在神童峰西北脚下,青牛石正西山坳之中。它西至神童山庄300米,东到神童峰约3.5公里。庙坐东朝西,内塑头戴龙冠、身披赫黄滚龙袍、人面龙身、身纹麟甲的东海龙王敖广。神童山人供敖广那真是虔诚之至:每年腊月三十在家井沿河贴龙贴,以祈求东海龙王保佑百年风调雨顺。农历二月初二是龙抬头的节日,城里乡下,玩龙灯、唱大戏,为龙王祝寿祈福期盼一年交好运,对龙的崇信达到登峰造极之地步,因为相传东海龙王有恩于神童山人。据说,武则天淫乱朝纲,蔑视天条,得罪了玉皇大帝,玉皇大帝降旨东海龙王三年内不准给天下降雨,这位无能的神君想以此激反人们推翻武则天,这可苦了本来视水如油的神童山人。第一年庄稼就颗粒无收,第二年人们只好挖草根、剥树皮充饥。到了第三年,人们只好掘观音土填肚皮。饥迫的人们成群结队在神童峰下向东海龙王求雨。大家摘来深山的野果、采来稀有鲜花作供品,掘井中之井得瓢斛之水,以水代酒,以枯枝作香,日夜虔诚跪拜祈祷。老太太哭干了眼泪,孩童们哭哑了嗓子。龙王尽管同情百姓的遭遇,却也不敢公然违背天条。大家求了七天七夜,还无任何降雨的迹象。一位姓刘的老太太心急如焚,决心以焚自身感动上苍。到了第八天,她抱来了遍地的干柴,坐于柴上,命族人点火焚身,这一举动惊动了东海龙王,他派龙太子驾云来到神童山上,白日里一阵大雨把火浇灭。一会儿又云过天晴。人们奔走相告:“我们感动上帝了,龙王降雨了”。果然,这天夜里,敖广猛吸了三江四湖之水,于半年三更驾临神童山上。山前山后下起了麻杆子雨,一连数场,神童山的旱象解除,当年呈现出五谷丰登的景象。
东海龙王偷降甘霖的消息被玉帝派到人间的监察御使查知,报告给玉皇大帝,玉皇大怒,把东海龙王贬下天界,压在神童山下,并在山上立镇龙石一块,封字曰:“敖广降雨犯天条,压其山下受煎熬。若想重登灵霄殿,金豆开花方可饶”。神童山的百姓见东海龙王为造福一方百姓而遭贬,又是感激,又是内疚。人们捐钱物在山下建起了一座别致的龙王庙。庙前王石匠献艺石雕孝天犬立于门南,刘石匠刻成石虎立于门北,日夜伴龙王度日。并于每年农历腊月三十,二月初二自动前往祭祀。这祭龙王的仪式长年累月,逾演逾繁,以致演绎到婚嫁,姓氏起名。一连数年,人们一直想法设法寻找金豆开花的吉物解救龙王,但却总也找不到。
    又将到二月初二,这天也恰逢山下葛石店大集,一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上换布给龙王更换龙袍,布袋没扎好口,刚一放下,口袋歪倒,玉米撒了一地,金灿灿的玉米闪眼耀目,程老太太心中一亮:这不是金豆嘛,如果将玉米爆开花,可不就是金豆开花吗!老太太慌忙跑回家,把这一想法告诉大家。刘家庄家家户户爆玉米花,并拿到龙王庙供祭龙王。东海龙王见此高吼:“玉皇大帝,金豆开花了,你快把我赦回龙宫吧!”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感动了,不仅赦回了龙王,而且命龙王凿通海眼,造就神童泉,让甘甜的泉水长年滋润神童山的山上hf山下,保此方永远林茂粮丰,神品万种。龙在神童山人的心目中逐渐演化成吉祥如意的象征,达到龙神合一的地步。观音菩萨又在泉中撒下了灵丹妙药,年青的夫妇饮了神童泉的水,可治不孕之顽症,生神婴、育神童。如今到神童山游览的善男信女们常取神童泉水饮之。或干脆就宿于神童山庄。许多帝王泰山封禅都不远万里绕道神童山,汉高祖刘邦在此留下“一夜夫妻”的美谈,宋神宗大中祥符元年北上封泰山,驻跸神童山三日,御题“回銮”使龙崇拜更加浓郁。
    神童山山神、泉神、水神,龙灵仙名,名扬四海。
    神童山将与泰山、曲阜,形成旅游资源的整体优化,为建设富而强、大而美的新山东作出贡献。
    充实大泰山文化,实现泰安市委、市府营造“大泰山、构筑大市场,发展大旅游,形成大产业”的战略规划。如果停滞不前让神童山旅游业自生自灭,不仅会丧失发展机遇,造成浪费。
    通过观瞻净化人们的灵魂,促进人们的道德素质提高,促进社会安定,神童山人文景点建设一定会为宁阳县、葛石镇及至周边县市区的精神文明建设作出贡献。优美的自然风光及灿烂的人文景观建设,为青少年全面提高个人素质提供了好的课堂,对培养千百万无产阶级革命事业的可靠接班人意义重大。
神童山文化的展示还可以转变人们的生育观,提高人们的育人观,既可促进地方计划生育工作,又可提高千家万户的家教水平。对科教兴国,人才富国产生推动作用。
    社会效益
    经济价值巨大。直接经济效益。旅游业是世界四大最有生命力的新兴产业之一,是当今生产力发展的最先进的发展点,它被世界公认为“朝阳产业”、“无烟工厂”、“黄金矿藏”,2000年泰安旅游业的收入已占全市国民经济总收入的9.6%,“十一五”期间预计达到12.4%,周边其他县市区的开发经验更证明了它的巨大效益,神童山旅游开发产业的间接价值特别巨大。按照山东林业勘察院(鲁征乙字151168A2)规划预测,建成后的神童山日游客量5000人,按每人每天30元计,日收入15000元,而实际九届梨花会期间,每天游客量均达30000人,按照泰安、曲阜、东平、莲花山、房干、蒙山,及我神童山的日常模系数计日游客为18000人,日可收入324000元,年收入1166.4万元。
    间接潜在效益巨大。农林高新技术示范围,农业观光园。第三产业及因人流物流会促进农副产品的精品工业、小城镇建设、神童山建设、拉动内需、促进消费带来综合效益,按国际通则计应为门票收入的3倍,约计3499.2万元。而沿山农民,村庄的收入将翻2翻。但它的投入,却不到一个中型煤矿的三分之一。
    我们已掌握了许多景点的收入资料,也有了自己办会的真实经验,事实证明,神童山旅游业的大开发、大建设是葛石镇乃至宁阳县的最佳发展空间,是风险最小、效益最大的经济生长点。它是葛石镇最先进的生产力发展点,是人类永恒的最先进的文化发展方向,代表了最广大人民群众的最根本利益。应该而且能够成为葛石示来经济的生命线。

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